על בְּרָהְמַצַ'רְיַה בסוטרות היוגה של פטנג'לי

הקטעים הבאים לקוחים מהספר "יוגה טרנסנדנטלית- תרגום וביאור חדש לסוטרות היוגה של פטנג'לי. הקטע הראשון לקוח מעמ' 281-283 מהביאור לסוטרה 2.30 שבו פטנג'לי מזכיר את ברהמצ'ריה כחלק מחמשת ההיבטים של הימה ולאחר מכן עמ 303-304 בהתחייחסות לסוטרה 2.38 שדנה בתוצאה שנובעת משמירה על ברהמצ'ריה.

*

בְּרָהְמַצַ'רְיַה – הפירוש המקובל למילה בְּרַהְמַצַ׳רְיַה הוא שמירת האנרגייה המינית, פרישות. בְּרַהְמַצָ׳ארי אמור לשמר תמיד את האנרגייה המינית שלו ולתעל אותה למרכזים הרוחניים הגבוהים. מורים רבים הניחו שבסוּטְרַה הנוכחית פַּטַנְגָ'לִי טוען שהימנעות מפעילות מינית חיונית כדי להתקדם בנתיב היוגה. מַהַרְשִי טען שבנושאים אלו אין טעם לתת לאנשים הוראות:

מכיוון שמדובר בנושא אינטימי מאוד, אף אחד אינו יכול לדעת מה האדם אחר עובר מבחינה רגשית ומחשבתית ומהו מבנה החיים שלו. רק האדם בעצמו יכול להחליט ביחס לנושאים אלו. כאשר ההחלטה התקבלה על בסיס יצר חיים טבעי מאוד ותמים היא ממשיכה להישאר עם האדם. לא משנה באיזו דרך האדם בוחר, בכל מקרה עליו לבסס את בחירתו בצורה חוקית. לא משנה אם מדובר בדרך אחת או בדרך שנייה, עליו לחיות את הבחירה הזאת בצורה טובה. תרגול המדיטציה הטרנסנדנטלית מגדיל את הטוהר במודעותו של האדם, וכך הוא מסוגל להתבסס במה שהוא באמת רוצה לעשות בחיים. ^[1]

בביאור שלו לבְּהַגַוַדְ-גִיטָא קשר מַהַרְשִי את ההתנסות בתודעה הטרנסנדנטלית לשבועת פרישות של נזיר:

כל האנרגיות של אדם שלקח על עצמו שבועת פרישות מכוונות תמיד למעלה. זרימת הגוף, המיינד והחושים מתועלת לרמות התפתחות גבוהות יותר בלי שתהיה אפשרות לאנרגייה שלו לזרום למטה. באופן דומה, כשהכרת המודט הולכת עמוק פנימה היא מכוונת לרמות גבוהות של התפתחות, ובו בזמן היא מונעת מאנרגייה מנטלית, חושית או גופנית לזרום למטה. כל חלק מאישיותו מתלכד עם תודעה אוניברסלית בשדה הטרנסנדנטלי של ההוויה. מכיוון שמדיטציה טרנסנדנטלית מביאה עימה גדילה המשכית של המיינד לקראת תודעה של הוויה נצחית, אפשר להשוות אותה לשבועת התנזרות, שדרכה כל זרם החיים של הפרוש מתרומם תמיד לקראת תודעה עליונה זאת.^[2]

אם כך, בְּרָהְמַצַ'רְיַה מייצג עיקרון של שימור אנרגייה המתרחש בצורה טבעית בעת תרגול מדיטציה טרנסנדנטלית. עיקרון זה אוניברסלי ואינו מוגבל לסוג מסוים של אנשים.

מַהַרְשִי הדגיש שאפשר לתרגם את המילה בְּרַהְמַצַ׳רְיַה כלחיות אחדוּת. פירוש המילה צַ'רְיַה הוא לחיות, להתנהג או לפעול, ואת המילה בְּרַהְמַן אפשר לתרגם כאחדות. פירוש נוסף של המילה בְּרָהְמַצַ'רְיַה הוא תלמיד של בְּרַהְמַן, כלומר אדם המקדיש את כל חייו לפיתוח מצבי תודעה גבוהים.

המורה הרוחנית וִימָאלַה טַאקָאר טענה שאפשר לתרגם את המילה בְּרַהְמַצַ׳רְיַה כהקדשת התפיסה, ההבנה והמודעות לאלוהים:

"פרישות היא דבר מוגבל מאוד. הקדשת המודעות לאלוהים והתמסרות להבנת האלוהות יכולות להתקיים גם כשאדם נשוי. אם חיי הנישואים או הקשר המיני אינם מעוותים, אם לא מדובר במיניות כפייתית או אובססיבית, אם הם ממלאים חלק נורמלי, שפוי ובריא של החיים האנושיים, אז נישואים אינם מכשול. הם אינם יכולים להיות מכשול או משוכה להתמסרות לאמת של החיים. כך אני רואה זאת. איני מתייחסת לפירושים שאנשים כתבו על האֻפַּנִישַדוֹת או סוּטְרוֹת היוגה. בשפות הודיות שונות הם יתעקשו לומר שבְּרַהְמַצַ׳רְיַה הוא מצב שבו לא מתחתנים ונמנעים מקשר מיני. עבורי לא רק מדובר כאן על דבר משני ולא מהותי אלא פשוט על פירוש שגוי שנכפה על המילה בְּרַהְמַצַ׳רְיַה."^[3]

•                                                                                                           *

ब्रह्मचर्यप्रतिष्ठायां वीर्यलाभः॥ ३८॥

brahmacaryapratiṣṭhāyāṁ vīryalābhaḥ .38

בְּרַהְמַצַ'רְיַ-פְּרָטִשְטְהָאיָאם וִירְיַ-לָאבְּהַהְ

בְּרָהְמַצַ'רְיַה- = פרישות

פְּרַטִשְטְהָאיָאם (פְּרַטִשְטְהַה) = בהתבססות, כאשר יש התבססות

וִירְיַה- = כוח, גבורה, אנרגייה

לָאבְּהַה = השגה, זכייה

38. כשפרישות מתבססת זוכים באנרגייה

הכתבים הוֵדִיים והספרות המאוחרת יותר של ההַתְהַה-יוֹגַה ממליצים לעיתים לאנשים ששואפים לפתח מצבי תודעה גבוהים להימנע מפעילות מינית שאינה קשורה להולדת ילדים. המלצה זו קשורה לדרך שבה אַיֻרְ-וֵדַה, שיטת הרפואה הוֵדִית העתיקה, מסבירה את המבנה הפיזיולוגי של האדם. שיטה זו מתארת שבעה דְהָאטוּאִים אורקמות, ואלו הם:

רָאסָה-דְהָאטוּ – רקמת הפלסמה

רָאקְטָה-דְהָאטוּ – רקמת הדם (בכדוריות האדומות)

מָאמְסָה-דְהָאטוּ – רקמת השריר

מֵדָה-דְהָאטוּ – הרקמה השומנית

אַסְטִי-דְהָאטוּ – רקמת העצם

מָאגְ׳ה-דְהָאטוּ – רקמת מח העצם

שוּקְרָה-דְהָאטוּ – רקמת תא הזרע והביצית

הרקמה האחרונה, השוּקְרָה-דְהָאטוּ, עשויה מחומר מעודן. לבד מהיותה אחראית להולדה, היא חיונית לתפקוד אופטימלי של המוח, של מערכת העצבים ושל המערכת החיסונית. לפי הכתבים האַיֻרְ-וֵדִיים, שוּקְרָה קשורה גם למגוון ביטויים יצירתיים ולפיתוח מצבי תודעה גבוהים.

שוּקְרָה יוצרת נוזל ביוכימי שקוף – חומר מעודן המחבר בגוף את התודעה לחומר המכונה אוֹגַ׳ס. נוזל זה מצוי בכל הגוף והוא התמצית של שבעת הדְהָאטוּאִים. הגברת אוֹגַ׳ס חיונית כדי לעזור לתודעה הטהורה להתבטא בצורה מלאה יותר בכל תחומי החיים.

אוֹגַ׳ס מתואר בכתבים האַיֻרְ-וֵדִיים כתמצית החיים: הוא מעניק חיוניות, עוצמה, אהבה, שמחה וזוהר פנימי המוקרן מאיתנו החוצה. כשהוא מצוי בגוף בריכוז גבוה הוא מעניק לנו יציבות מנטלית, גוף גמיש, רגשות עמוקים, קסם אישי גבוה ועוצמה רוחנית. כשהכמות של אוֹגַ׳ס בגוף פוחתת אנו נחלשים והחיים נתונים שלנו בסכנה.

אַיֻרְ-וֵדַה טוענת ששבעת הדְהָאטוּאִים מתפתחים בצורה הדרגתית. הדְהָאטוּ הראשון, רָאסָה, משתנה בתהליך חילוף החומרים באמצעות היבט ספציפי של אַגְנִי (אש העיכול) והופך לתמצית של הדְהָאטוּ השני, רָאקְטָה. בין דְהָאטוּ אחד לאחר מתגבשת איכות ספציפית של אוֹגַ׳ס, שמתוכה נוצר הדְהָאטוּ הבא.

ההמלצה על מתינות מינית אינה מבוססת על עקרונות מוסריים, אלא על הבנה פיזיולוגית עמוקה. פעילות מינית מופרזת שבה יש שפיכת זרע, מצמצמת את כמות השוּקְרָה, ועקב כך האוֹגַ׳ס פוחת בגוף וגורם להחלשת המערכת החיסונית ולבעיות בריאותיות שונות.

שימור האנרגייה המינית חיוני כדי לבסס מצב של בריאות טובה וכדי לאפשר טרנספורמציה אנרגטית המאפשרת לנו לנתב את האנרגיות שלנו למרכזים רוחניים גבוהים ולזרז פיתוח של מצבי תודעה גבוהים.

וְיָאסַה טען בפירוש לסוּטְרַה זו שהתבססות בבְּרַהְמַצַ׳רְיַה מאפשרת ליוגי להעביר ידע לאנשים אחרים כך שהם יוכלו להבין אותו בצורה נכונה. וָאצַ׳סְפַּטִי מִשְרַה גרס שבמילה ידע הכוונה ליוגה, ושהתבססות בפרישות מאפשרת ליוגי ללמד יוגה בצורה נכונה. הַרִהַרַנַנְדַה כתב שאדם שאינו שולט בעצמו אינו מסוגל להעביר ידע שישפיע בצורה עמוקה על תלמידו, אלא רק לגעת בהיבטים חיצוניים של ידע. 

[1]Maharishi Mahesh Yogi, “Patanjali and the Eight Limbs of Yoga,”.

[2] Maharishi Mahesh Yogi, On the Bhagavad-gita, 410.

[3] Vimala, Thakar, Glimpses of Raja Yoga. (Berkely California: Rodmell Press, 2005), 23.